岡山芸術交流2019を見て（その２）

　岡山芸術交流の感想の３回シリーズ、前回（その１）はこちら。なんとか年内に更新できるかな（笑）

　今回は、岡山芸術交流2019のテーマ。「If the snake」について考えてみたい。

パメラ・ローゼンクラツ　「癒すもの（水域）」

　前回もそうだったが、この現代芸術展はテーマにそって作品が制作・展示されているが、テーマ自体が暗示的で、作品を強くつなぐような関係性は明確な形では見られない。それは鑑賞者の創造の余地を大きくして、作品を見れば見るほど空想を広がり、また鑑賞者個人の潜在意識の中へ旅をするような面白さがあった。

　私自身の中での「蛇」へのイメージは、あまりお目にかかりたくないもの、気持ち悪いもの、その一方で祖母が生前に「蛇はその家の守り神やから、殺したり追い返したりしたらあかんよ」と教えられたことなどを思い出す。

　岡山も含む中国地方では「蛇」は自然災害と密接に関係している。出雲神話に出てくるヤマタノオロチ（八岐の大蛇）は、恐らく土石流のことだろう。

　中国山地の真砂土は脆く崩れやすい。ここ数年は土石流に苦しめられてきた。土石流の後は、まるで巨大なおろち（大蛇）が暴れまわったかのような痕跡を残す。古代の人々にとっては自然災害という説明よりも、おろち（大蛇）の仕業だと考える方が自然だっただろう。そして先進土木技術で土砂災害を復旧し、防災に取り組んだのが須佐之男命だったのではないか？

　岡山の温羅伝説にも、温羅が鬼ノ城から巨大な岩を投げる場面があるが、これも土石流のことではないかと思う。

　備中神楽も石見神楽も大蛇を退治するシーンんがハイライトとして描かれている。

　岡山や中国地方の人々にとって、蛇は一瞬にして生活を破壊する自然災害の象徴でもあり、この郷土に住む限り、付き合っていかねばならない存在とも言える。

　一方で、西洋ではよりポジティブなイメージが強いようだ。

　ギリシャ神話に出てくる医学の神様：アスクレピオスが持っている杖には、蛇が絡みついている。アスクレピオスは死者をも蘇らせる医術を持ち。神様になった。

　WHO（世界保健機関）の旗や、アメリカ合衆国医師会のシンボルマークにもなっているとおり、生命力の象徴という非常にポジティブなイメージを持っている。

　もう一つ蛇から連想するのがウロボロス。２匹の蛇がお互いの尻尾を食い合う様を図案化したもので、不老不死や死と再生の象徴になっている。死と再生の概念はキリスト教文化圏にとっては重要な意味を持ち、私の愛する西洋クラシック音楽にも「死と再生（復活）」をテーマにした楽曲が本当に多い。

　それに加えて、日本人にも星占いでお馴染みの１２星占術は、実はへびつかい座も含めて１３星占術とする流派もあるようだ。

　へびつかい座は黄道を通過しており、科学的には黄道１３星座とするのが正しいようだ（nasaも公式に認定している）が、西洋において１３は不吉な数字であり、１２のほうが１年の月数にも合致し座りがいいことから、へびつかい座は弾かれてしまっている。

　今回の旧内山下小学校会場のパメラ・ローゼンクランツによる「癒すもの＜水域＞」の土俵の俵自体がウロボロスに見えてくる。その中でさまようロボットの蛇は、居場所を求めて動き回っているようにも見える。

　こんな感じで空想はどんどん広がっていくが、「If the snake」が含蓄するイメージには、まず西洋的な「死と再生」と「さまよい」が含まれていて、それに加えて岡山や中国地方の人々が持つ、自然への畏怖や人間の存在の儚さのようなものを含んでいるのだろうと思う。

（その３へつづく）